LA IGLESIA

Creemos que la iglesia de nuestro Señor Jesucristo es una, universal e indivisible, formada por todos los hombres sin distinción de nacionalidad, idioma, color o costumbres, que hayan aceptado a nuestro Señor Jesucristo como su Salvador y que hayan sido bautizados en el cuerpo por el Espiritu Santo        (1 Cor. 12:13). Los vínculos que unen a los miembros de la iglesia son el amor y la fe común y su estandarte o bandera es el nombre de Jesucristo, ante cuyo emblema marcha gallárdamente la iglesia, imponente como ejércitos en orden (Cantares 6:10)

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UN SOLO DIOS

​Creemos que hay un solo Dios que se ha manifestado al mundo en distintas formas a través de las edades y que especialmente se ha revelado como Padre en la creación del Universo, como Hijo en la Redención de la humanidad, y Espíritu Santo derramándose en los corazones de los creyentes. Este Dios es el Creador de todo lo que existe, sea visible o indivisible, Eterno, infinito en poder, Santo en su naturaleza, atributos y propósitos y poseyendo una Divinidad absoluta e indivisible; es Infinito en su Inmensidad, Inconcebible en su modo de ser e Indescriptible en su Esencia; conocido completamente solo por si mismo, por que una mente Infinita solo se puede comprender por sí misma. "El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es." (Marcos 12:29; Deuteronomio 6:4) "Nosotros empero no tenemos mas que un solo Dios." (1 Corintios 8:6).

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JESUCRISTO​
Creemos que Jesucristo nació milagrosamente del vientre de la virgen Maria, por obra del Espíritu Santo y que al mismo tiempo es el único y verdadero Dios (Romanos 9:5; 1 Juan 5:20). El mismo Dios del Antiguo Testamento tomo forma humana (Isaías 60:1-3). "Y aquel verbo fue hecho carne y habito entre nosotros." (Juan 1:14). "Y sin contradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne ha sido justificado en el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido predicado a los gentiles; ha sido creído en el mundo; ha sido recibido en gloria." (1 Timoteo 3:16).

Creemos que en Jesucristo se mezclaron en una forma perfecta e incomprensible los atributos Divinos y la naturaleza humana. Por parte de Maria, en cuyo vientre tomo forma de hombre, era humano; por parte del Espíritu Santo, que fue el que lo engendro en Maria, era Divino; por eso se llama Hijo de Dios e Hijo de hombre. Por tanto creemos que Jesucristo es Dios "Y que en el habita toda la plenitud de la Divinidad, corporalmente" (Colosenses 2:9), y que la Biblia da a conocer todos los atributos; Es Padre Eterno, a la vez es un Niño que nos es nacido (Isaías 9:6). Es Creador de todo (Colosenses 1:16,17; Isaías 45:18). Es Omnipresente (Juan 3:13; Deuteronomio 4:39). Hacia maravillas como Dios Todopoderoso (Lucas 5:24- 26; Salmos 86:10). Tiene potestad sobre el mar (San Marcos 4:37-39; Salmos 107:29,30). Es el mismo siempre (Hebreos 13:8; Salmos 102:27)

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EL ESPIRITU SANTO

Creemos en el bautismo del Espíritu Santo, prometido por Dios en el Antiguo Testamento y derramado después de la glorificación del Señor Jesucristo, que es quien lo envía (Joel 2:28; Juan 7:37-39; 14:16-26; Hechos 2:1-4,16-18). Creemos, además que la demostración de que una persona ha sido bautizada con el Espíritu Santo, son las nuevas lenguas o idiomas en que el creyente puede hablar y que esta señal es también para nuestro tiempo. Creemos también que el Espíritu Santo es potencia que permite testificar de Cristo (Hechos 1:8) y que sirve para la formación de un carácter cristiano mas agradable a Dios (Gálatas 5:22-25). El mismo Espíritu da dones a los hombres, que sirven para la edificación de la Iglesia (Romanos 12:6-8; 1 Corintios 12:1- 12; Efesios 4:7-13), pero no aceptamos que haya en ningún hombre la facultad de impartir a otro algún don, pues "todas estas cosas obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno como quiere" (1 Corintios 12:11). "Y a cada uno es dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo" (Efesios 4:7). Todos los miembros de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús deben buscar el Espíritu Santo y tratar de vivir constantemente en el Espíritu, como lo recomienda (Romanos 8:5-16; Efesios 5:18; Colosenses 3:5).

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EL BAUTISMO EN AGUA

Creemos en el bautismo en agua, por inmersión y en el Nombre de Jesucristo, el cual debe ser administrado por un ministro Ordenado. El bautismo debe ser por inmersión, porque solo así representa la muerte del hombre al pecado, que debe ser semejante a la muerte de Cristo (Romanos 6:1-5). Y en el Nombre de Jesucristo, porque esta es la forma en que los Apóstoles y ministros bautizaban en la edad primita de la Iglesia, según lo prueba las Sagradas Escrituras (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:6; 22:16).

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LA CENA DEL SEÑOR

Creemos en la practica literal de la Cena del Señor que El mismo instituyo (San Mateo 26:26-29; San Marcos 14:22-25; San Lucas 22:15-20; 1 Corintios 11:23- 26). En esta ordenanza se debe usar pan sin levadura, que representa el cuerpo sin pecado de nuestro Señor Jesucristo, y vino sin fermentar, que representa la sangre de Cristo, que consumo nuestra redención. El objetivo de esta ceremonia es conmemorar la muerte de Nuestro Señor Jesucristo y anunciar el día en que regresaría al mundo y al mismo tiempo para dar testimonio de la comunión que existe entre los creyentes. Ninguna persona debe participar de este acto si no es miembro fiel de la Iglesia y esta en plena comunión, pues al hacerlo sin cumplir estas condiciones, no podrá discernir el cuerpo de Señor (1 Corintios 10:15-17; 11:27,28; 2 Corintios 13:5). El Señor, al terminar de tomar una cena con sus Apóstoles celebro un acto que de momento los maravillo y que fue el lavatorio de pies. Al terminar este acto, el Maestro explico a sus discípulos el significado de Él, y les recomendó que se lavasen los pies los uno a los otros. La Iglesia practica  este acto en combinación con la Cena del Señor o indistintamente como un acto de humildad y confraternidad cristiana (1 Timoteo 5:10).

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LA RESURRECCION DE JESUCRISTO

Creemos en la Resurrección literal de nuestro Señor Jesucristo que se efectuó al tercer día de su muerte, como lo relatan los evangelistas (Mateo 27:60-64; Marcos 16:1-20; Lucas 24:1-12; 36-44; Juan 20:12-20). Esta Resurrección había sido anunciada por los Profetas (Isaías 53:12) y es necesaria para nuestra esperanza y justificación (1 Corintios 15:20; Romanos 4:25).

 
LA RESURRECCION DE JUSTOS E INJUSTOS​

Creemos que habrá una Resurrección literal de los muertos en el Señor, en la cual serán cubiertos con un cuerpo glorificado y espiritual, con el cual vivirán para siempre en la presencia del Señor (Juan 5:29; Hechos 24:15; 1 Tesalonicenses 4:16; Job 19:25-27; Salmos 17:15; 1 Corintios 15:35-54). Los cristianos que estén en pie, en un momento en que el Señor recoja a su Iglesia serán igualmente transformados y así Irán a estar con el Señor por siempre en gloria (1 Tesalonicenses 4:18; 1 Corintios 15:51-52). Creemos también que habrá Resurrección de injustos pero estos despertaran del sueño de la tumba solo para ser juzgados y oír la dura sentencia que los hará herederos del fuego eterno (San Mateo 25:26; Juan 5:29; Apocalipsis 20:12-15; Marcos 9:44; Daniel 12:2).

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EL RECOGIMIENTO DE LA IGLESIA Y EL MILENIO

Creemos que la Iglesia, compuesta por los nuestros en el Señor y los fieles que estén sobre la tierra en el momento de Rapto, será levantada para ir a encontrar a su Señor en los aires y participar en las Bodas del Cordero. Después vendrá con el Señor a la tierra para hacer el juicio de las naciones y reinar con Cristo mil anos. Este periodo será precedido por la Gran Tribulación y la batalla del Armagedon, a la cual dará fin el Señor cuando descienda sobre el monte de los Olivos con todos sus santos (1 Tesalonicenses 4:13-17; 1 Corintios 15:51-54; Filipenses 3:20,21; Isaías 65:17-25; Daniel 7:27; Miqueas 4:1-3; Zacarías 14:1-16; Mateo 5:5; Romanos 11:25-27; Apocalipsis 20:1-5).

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EL JUICIO FINAL

Creemos que hay un juicio preparado en el cual participaran todos los hombres que hayan muerto sin Cristo y los que estén sobre la tierra en el tiempo de su verificación. Este juicio se efectuara al final del milenio y también se conoce con el nombre de Juicio del Trono Blanco. La Iglesia no será juzgada en esta ocasión, sino que ella intervendrá en el juicio que se haga a todos los hombres de acuerdo con lo que esta escrito en los libros que Dios tiene preparados. Al terminarse este juicio, los cielos y la tierra que hoy serán renovados por fuego y los fieles habitaran en la Nueva Jerusalén. La dispensación cristiana habrá terminado y entonces Dios volverá a ser todas las cosas en todos (Daniel 7:8- 10,14,18; 1 Corintios 6:2,3; Romanos 2:16; 14:10; 1 Corintios 5:10; Apocalipsis 20:5-15; 21:1-6).

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LA SANIDAD DIVINA

Creemos que Dios tiene poder para sanar todas nuestras dolencias físicas, si así es su voluntad y que la Sanidad Divina es un resultado del sacrificio de Cristo; pues El llevo nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores (Isaías 53:4). La sanidad del cuerpo se efectúa por una combinación de la fe del creyente y del poder del Nombre de Jesucristo que se invoca sobre el enfermo. El Señor Jesucristo prometió que los que creyeran en su Nombre pondrían las manos sobre los enfermos y estos sanarían (Marcos 16:18). Los enfermos deben ser ungidos con aceite en el Nombre de Jesucristo por ministros ordenados para que el Señor cumpla sus promesas. (Juan 14:13; Salmos 103:1-4; Lucas 9:1-3; 1 Corintios 12:9; Santiago 5:14-16). Creemos que la Sanidad Divina se obtiene por la fe y que en caso de que algún hermano tenga necesidad de someterse a los cuidados y ministraciones de la ciencia médica, los demás no deben criticarlo, sino considerarse a si mismos y guardarse de encontrar condenación con lo que ellos mismos aprueban (Romanos 14:22). Recomendamos que los miembros y ministros de nuestra Iglesia se abstengan de lanzar criticas indebidas a la ciencia medica, cuyos adelantos nadie puede negar y que se originan en la habilidad que Dios a dado a los hombres para ir descubriendo los secretos del funcionamiento del organismo humano. Al mismo tiempo, los exhortamos a que no se opongan a las Campañas de higiene, vacunación y limpieza que sean iniciadas por el gobierno, sino que lo contrario, colaboren decididamente en los lugares donde sea posible.

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LA SANTIDAD

Creemos que todos los miembros del cuerpo de Cristo deben ser Santos, es decir, apartados de todo pecado y consagrados al servicio de Dios. Por esa razón deben abstenerse de toda clase de practicas, diversiones e inmundicias de carne y de espíritu (Levítico 19:2; 2 Corintios 7:1; Efesios 5:26,27; 1 Tesalonicenses 4:3,4; 2 Timoteo 2:21; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16) Sin embargo en la practica de la Santidad, creemos que deben evitarse toda clase de extremismos, ascetismos y privaciones que tienen cierta reputación de sabiduría, en culto voluntario y humildad y en duro trato de la carne, la cual es sombra de lo por venir, mas el cuerpo es de Cristo (Colosenses 2:17-23). En lo que respecta a alimentos, sabiendo que "todo lo que Dios creo es bueno y nada hay que desecharse si se toma con acción de gracias" (1 Timoteo 4:4).

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EL MATRIMONIO ​

Creemos que el matrimonio es sagrado, pues fue establecido desde el principio y es honroso en todos (Génesis 2:21-24; Mateo 19:1-5; Hebreos 13:4). Los matrimonios deben verificarse de acuerdo con las leyes de los países respectivos y luego solemnizarse en la Iglesia según la practica aprobada. Las parejas que no hayan legalizado su unión y deseen bautizarse, deben cumplir primeramente con los requisitos de las leyes civiles. Creemos que el matrimonio es una unión que debe perdurar mientras viven los dos cónyuges. Al morir uno de ellos, el otro queda libre para casarse y no peca si lo hace en el Señor (Romanos 7:1-3; 1 Corintios 7:39). Creemos además, que los matrimonios deben verificarse exclusivamente entre miembros fieles. Ningún ministro deberá casar a un miembro de la Iglesia con una persona inconversa. Los miembros que en plena comunión se casaren con una persona inconversa, deberán ser juzgados por los Pastores.

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EL ESTADO Y LA IGLESIA

Creemos en la separación del estado y la Iglesia y que ninguno debe intervenir en los asuntos del otro, pues aquí se cumple el precepto Bíblico de dar lo que es de Cesar a Cesar y lo que es de Dios a Dios (Marcos 12:7). Los cristianos deben tomar participación en actividades cívicas de acuerdo con su capacidad e inclinaciones políticas, pero siempre reflejando sus ideas personales y no las de la Iglesia, que siempre es neutral y tiene cabida para los hombres de todos los credos políticos. Al mismo tiempo, todos los cristianos, deben obedecer a las autoridades civiles y todas las leyes y disposiciones que de ellas emanen, siempre que no contradigan sus principios religiosos o los obliguen a hacer cosas en contra de su conciencia (Romanos 13:1-7).

 
SERVICIO MILITAR​

​La Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, reconoce al gobierno humano como de ordenación Divina (Romanos 13:1-2) y al hacerlo así, exhorta a sus miembros a que afirmen sus lealtad a su patria. Siendo discípulos del Señor Jesucristo, es deber de todo cristiano obedecer sus preceptos y mandamientos que enseñan como sigue: "No resistáis el mal." (Mateo 5:39). "Tened paz con todos los hombres." (Hebreos 12:14). También (Romanos 12:19; Mateo 26:52; Santiago 5:6; Apocalipsis 13:10). Por estas escrituras, se cree y se interpreta que los seguidores de nuestro Señor Jesucristo no deben destruir propiedades ajenas o quitar vidas humanas. Se considera un pecado, que después de haber recibido el conocimiento de la verdad, haber sido hechos nuevas criaturas en Cristo Jesús, participar en acciones o actos diferentes a aquellos recomendados por la Divina Palabra de Dios (Hebreos 6:4-9; 10:26,27). Por lo tanto, se aconseja a todos los miembros que de acuerdo al dictamen de su conciencia, sirvan libremente a su patria, en tiempo de paz o de guerra, y prestar servicio, no importando cuan duro o peligroso sea en todas las capacidades NO COMBATIENTES. La Doctrina enseña que se ore porque tengamos siempre hombres de Dios como gobernantes y orar por ellos para que tengan siempre guianza Divina y para que como nación, seamos guardados fuera de la guerra, con honor y vivir en paz continuamente. (1Timoteo 2:1-3)

 
PECADO DE MUERTE​

Creemos, a la luz de la Palabra de Dios, que hay pecado de muerte y que si es cometido en los términos que expresan la misma Biblia, se pierde el derecho a la salvación (San Mateo 13:31,32; Romanos 6:28; Hebreos 10:26,27; 1 Juan 5:16,17). Por tanto, recomendamos que todos los fieles se abstengan de dar oídos a doctrinas en que se promete seguridad eterna al cristiano sin importar su conducta, y la idea de que "una vez salvo, siempre salvo," pues la Biblia enseña que es posible ser reprobado y se necesita permanecer fiel hasta el fin (Romanos 2:6-10; 1 Corintios 9:26,27).

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SISTEMA ECONOMICO DE LA IGLESIA

Creemos que el sistema que la Biblia enseña para la obtención de fondos necesarios para el cumplimiento de la Obra es el diezmo y ofrendas y que debe ser practicado por ministros y creyentes igualmente (Génesis 28:22; Malaquías 3:10; Mateo 23:22; Lucas 6:38; Hechos 11:27, 11:30; 1 Corintios 9:3-14, 16:1-2; 2 Corintios 8:1-16, 9:6-12, 11:7-9; 1 Timoteo 5:17-18, 6:17-19; Gálatas 6:6-10; Filipenses 4:10-12, 4:15-19; Hebreos 13:16). Sabiendo que la Obra de Dios no tan solo tiene aspecto espiritual, sino también material, creemos que es necesario reglamentar la manera en que adquieran y distribuyan los fondos necesarios para responder a las necesidades materiales de la Obra.

 
EL CUERPO MINISTERIAL​

Creemos que el ministerio es un llamamiento de Dios y que el Espíritu Santo confiere a cada ministro la facultad de servir a la Iglesia en distintas capacidades y con distintos dones cuyas manifestaciones son todas para la edificación del Cuerpo de Cristo. (Romanos 12:6-8; 1 Corintios 12:5-11; Efesios 4:11,12). Creemos también que, aunque el llamamiento al ministerio es de origen Divino, la Palabra de Dios contiene suficientes enseñanzas sobre los requisitos que debe llenar la persona que vaya a servir en el ministerio y que corresponda a los gobiernos eclesiásticos debidamente organizados examinar a los candidatos al ministerio y determinar cuando son dignos da aprobación, y la tarea a que se deben dedicar. (Hechos 1:23-26, 6:1-3; 1 Timoteo 3:1-10, 4:14, Tito 1:5-9). Creemos además, que el Espíritu Santo usa al ministro en distintas formas, según las necesidades de la Obra de Dios y la Capacidad y disposición personal del ministro. Nadie puede ser colocado en una posición mas elevada que aquella a que se haga merecedor. (1 Timoteo 3:13; Romanos 12:3). Creemos que el Obispo es el cargo mas elevado en el ministerio y que a quienes lo ocupan se les debe dar muestras especiales de consideración y respeto, sin menoscabo de los que ocupan posiciones de menor responsabilidad.